Abdül bey

kardeşim belli ki dilim sürçmüş diyorsun
buna hiç bi itirazımız yok
her insana olabilir
lakin dilin sürçünce işin doğrusu çıkmış.

bu senin yazından alıntı
dedi ki “ben Allahın kuluyum, bana kitab verdi ve beni nebi yaptı.”bu rabbimin hangi peygambere seslenişi bunu bildir önce…..burada hangi peygambere seslendiği çok önemli sure ismi ayet numartası yazarsan iyi olur

buda hemen üstteki benim yazımdan
dedi ki “ben Allahın kuluyum, bana kitab verdi ve beni nebi yaptı.” 19:30
galiba sen 19:30 u saat sandın
demegoji olsun diye !
hangi peygamber olursa olsun sorun değil
Allah’ın ne dediği önemli!! (şifai şerifin değil)
neymiş, kitab verilince nebi yapılıyormuş

3:81 ayetinin senin zoraki yorumlarına ihtiyacı yok..
senin benim dilimiz sürçer ama Allah’ın asla
nebilere kitap ve hikmet verdim diyorsa nebilere vermiştir.
elinizdekini doğrulayıcı resul geldiğinde diyor
yani senin dediğin gibi resula kitab verilibde
onu doğrulayıcı nebi geldiğinde demiyor

nebilere kitab verildiğine dair bi ayet daha yazayım.
Musaya kitabı verdik. ardındanda peşpeşe resuller gönderdik…2:87

meraklıysan daha yazabilirim

yine senden
sulandırdığımız neymiş?ayet apaçık ALLAH bilmediğimiz resuller gönderdiğini söylüyor senin örenek verdiğin ilk ayettin açıklması bu DÜZELTEREK tekrarlıyorum
neyi düzelttin? bildirilmeyen resullerin adedinimi?

şöyle bir hüküm verdiğiniz halde
Her resul nebidir, her nebi resul değildir. (Şifa-i Şerif
hac 52 ayetinin konuyla ne alakası var
bu ayeti veripte
hükmünüz niye böyle dönüyor
Demek ki her resul aynı zamanda nebidir ve her nebi de aynı zamanda resuldur.
peşinden yine desteksiz(vahiy) izahatlar

olay sizin hükmünüzün tam tersidir
her nebi resuldur ama her resul nebi değildir

işimiz seninle değil Abdül bey,
senin gibilerin zihniyetiyle
atalar dinini buralarda pazarlattırmayız.

neyse ben halka çatmakla, mış gibi yapanları bi daha okuyayım
hoşuma gitti

esenlikle

dedi ki “ben Allahın kuluyum, bana kitab verdi ve beni nebi yaptı.”bu rabbimin hangi peygambere seslenişi bunu bildir önce…..burada hangi peygambere seslendiği çok önemli sure ismi ayet numartası yazarsan iyi olur

sulandırdığımız neymiş?ayet apaçık ALLAH bilmediğimiz resuller gönderdiğini söylüyor senin örenek verdiğin ilk ayettin açıklması bu DÜZELTEREK tekrarlıyorum
Allah NEBİLERDEN şöyle misak almıştı “SİZE KİTAB VE HİKMET verdim, sonra yanınızda bulunanları doğrulayıcı bir RESUL geldiğinde ona inanacak ve yardım edeceksiniz! bunu kabul ettiniz mi? ahdimi üzerinize aldınız mı demişti. onlarda “kabul ettik” dediler. Allah’da şöyle buyurdu “öyleyse şahit olun, bende sizinle beraber şahit olanlardanımHER resul nebiDEĞİL MİYDİ?ALLAH BURADA YİNE RESULLERDEN SÖZ ALMIŞTIR VE HER PEYGAMBERİN TEMEL MESAJI TEVHİTTİ ALLAHIN VAR VE BİR OLMASIYDI BU YÜÜZDEN HER PEYGAMBER HER PEYGAMBERE YARDIM ETMİŞTİ
MANENDE MADDENDE BUNDA BU SÖZ ALINMIŞTIR HER PEYGAMBER KAVMİNİ UYARDI KENDİNDEN ÖNCEKİ PEYGAMBERLERİN ÜMMETLERİNİN NASIL HELAK OLDUĞUNU SÖYLEDİ BÜTÜN PEYGAMBERLER BİRBİRLERİNE YARDIMCI OLDULAR

Resul lûgatta; Peygamber. Yeni bir kitap ve yeni bir şeriat ile bir ümmete yada bütün beşeriyete Allah (cc) tarafından peygamber olarak gönderilmiş zat, manasındadır.

Nebi ise; Haber getiren. Peygamber. Yeni bir kitap ve şeraitle gelmeyip kendinden evvelki Resulün getirdiği kitap ve şeraiti devam ettiren peygamber, demektir.

Nebi ve resul kelimelerinin anlamlarında (yani her ikisinin aynı anlama mı, yoksa ayrı ayrı anlama mı geldikleri babında) alimler çeşitli görüşler öne sürerek ihtilaf etmişlerdir:

İkisi de aynı anlama gelir: Haber verme kökünden gelmedirler. Bu fikirde olanlar şu ayeti delil gösterdiler;

“ Biz senden evvel hiçbir resul, hiçbir nebi göndermedik ki o, (bir şey) arzu ettiği zaman, şeytan onun dilediği hakkında (bir fitne) meydana atmış olmasın.” (Hac, 52)

Cenab-ı Hak ayetinde, (ve ma erselna) buyurarak, her ikisini de (irsâli) sabit kılmıştır. Demek ki her resul aynı zamanda nebidir ve her nebi de aynı zamanda resuldur.

İkisi bir yönden ayrılırlar: Gaybdan haberli olma ve nübüvvet özelliklerini bildirme, derece bakımından yükselme hususunda peygamberlikle birleşirler. Resule fazla olarak risaleti vermede ayrılırlar ki, bu bildirmeyle görevlendirilmesi anlamında olur.

Bu görüşün delili de yukarıda geçen aynı ayettir. Çünkü ayette bu kelimeler ayrı ayrı zikredilmişlerdir. Eğer ikisi aynı şey olsaydı (yani aynı anlamı taşısaydı) Kur’ân gibi pek beliğ bir kelamda tekrarlanmaları güzel olmazdı.

Buna göre Resul, hem ibadetle hem de ümmete tebliğe me’mur olan bir peygamberdir. Nebi ise, yalnız ibadetle me’mur olan bir peygamberdir. Bu fikirde olanlar mezkûr ayeti buna göre yorumlamışlardır.

Sahih ve ekseri âlimlerin üzerinde durduğu görüş ise şudur:

Resul kendisine müstakil olarak kitap gelen peygambere denir. Kendisine MÜSTAKİL KİTAP gelmeyen peygamber ise vahiy yolu ile tebliğe memur edilse bile nebidir, resul değildir. Her resul nebidir, her nebi resul değildir. (Şifa-i Şerif)

Abdül bey
Bak bu son iletinin başından
Her resul nebidir; fakat her nebi resul değildir.

buda sonundan
HER NEBİ RESUL DEĞİL MİYDİ?

Anladın sen onu

bizim konumuz ne idi
yine iletinin başından

Kitap gönderilen peygamberlere Resul denir. Yeni din getirmeyip, insanları, önceki dine davet eden peygamberlere Nebi denir

sen nebilere kitap verilmez diyordun
bizde yazdığımız ayetlerde nebilere kitab verilir diyorduk.
al bi ayet daha

dedi ki “ben Allahın kuluyum, bana kitab verdi ve beni nebi yaptı.” 19:30

şöyle diyelim
resul Allahın gönderisi/gönderdiğidir,
nebi ise haberi kaynağından getirendir.

birde nisa 64 değil, 164 ü sulandırmışsın
Allah kıssa etmediğim resuller var diyor
senin gibiler ve feyz aldıklarınızda
ne münasebet canım!! peygamber demişki
bilmem kaç nebi, bilmem kaç resul var diyorsunuz

Allahı ve resulunü yalancı çıkaracanız güya

enam 143-144 hatırla
secdeyi zamanında yap, davet edildiğinde;
sonra o gücüde bulamazsın

esenlikle..

Kur’an-ı kerimde ise buyuruluyor ki:
(Bugün size dininizi ikmal ettim, üzerinize nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslâmı beğendim.) [Maide 3] Allahü teâlâ, son peygamberini gönderip dinini tamamladığına ve dinde noksan kalmadığına göre artık başka din ve başka peygamber aramak, Kur’an-ı kerimi inkâr olur. Peygamberlere ve onlara gönderilen kitaplara inanmak, imanın şartlarındandır. Kitap gönderilen peygamberlere Resul denir. Yeni din getirmeyip, insanları, önceki dine davet eden peygamberlere Nebi denir. Peygamber Farsçadır, resul veya nebi anlamında kullanılır.

Nisa suresinin, (Kıssalarını sana bildirmediğimiz resuller de gönderdik) mealindeki 64. âyeti, Peygamber sayısının Kur’an-ı kerimde bildirilmediğini göstermektedir.

Hadis-i şerifte buyuruluyor ki:
(Nebiler 124 bin, resuller ise 313′tür.) [Hâkim]
Kur’an-ı kerimde bir resul için, o bir nebi idi denmesi onun resul olmadığını göstermez. Resulullah olan Peygamber efendimizin de nebi olduğu birçok âyette geçiyor. Ankebut suresinin, (İshak ve Yakub’u ona bağışladık. Nebiliği ve kitapları, onun soyundan gelenlere verdik) mealindeki 27. âyetinde, İbrahim aleyhisselamın soyundan gelenlere nebilik verildiği gibi kitap verilenler yani resuller de vardır. Kendilerine kitap verilen resullerden bazıları şunlardır:

Hz. Nuh resul ve nebi idi. (Şuara 107, Araf 61)
Hz. İbrahim, resul ve nebi idi. (A. İmran 84, Meryem 41)
Hz. Musa, resul ve nebi idi. (Meryem 51, Araf 104, Zuhruf 46)
Hz. İsa, resul ve nebi idi. (Nisa 157, Maide 75)

Nebilere örnek: Hz. Harun nebi idi. (Nisa 163, Meryem 53) [Hz. Musa zamanında ona nebilik verildi, Museviliği tebliğ etti.] Hz. Yahya nebi idi (A. İmran 39) [ Hz. İsa zamanında İseviliği tebliğ etti.]

Resul, elçi, haberci anlamında da kullanılır. Melekten veya peygamber olmayan insanlardan da resul olur. Kur’an-ı kerimde buyuruluyor ki:

(Allah meleklerden de resuller=elçiler seçer, insanlardan da.) [Hac 75]
(Gizli konuşmalarını işitmediğimizi mi sanıyorlar? Hayır, öyle değil; yanlarındaki resullerimiz=elçilerimiz [hafaza melekleri de] yazmaktadır.) [Zuhruf 80]
(Birinize ölüm gelince, resullerimiz=elçilerimiz [görevli melekler] onun canını alır.) [Enam 61]
(Melekler dediler ki: Ey Lût, Biz Rabbinin resulleriyiz=elçileriyiz.) [Hud 81]
(O , Kur’an, itibarlı bir resulün=elçinin [Cebrail'in] getirdiği sözdür.) [Tekvir 19]
(Melikin elçisi Yusuf’a geldiği zaman…) [Yusuf 50]
([Melike Belkıs dedi ki] hediyelerle gönderdiğim mürseller=elçiler ne ile dönecek.) [Neml 35]BAKINIZ SUHUF İNDİRİLEN PEYGAMBERLEREDE ALLAH RESUL DİYOR

Allah NEBİLERDEN şöyle misak almıştı “SİZE KİTAB VE HİKMET verdim, sonra yanınızda bulunanları doğrulayıcı bir RESUL geldiğinde ona inanacak ve yardım edeceksiniz! bunu kabul ettiniz mi? ahdimi üzerinize aldınız mı demişti. onlarda “kabul ettik” dediler. Allah’da şöyle buyurdu “öyleyse şahit olun, bende sizinle beraber şahit olanlardanımHER NEBİ RESUL DEĞİL MİYDİ?ALLAH BURADA YİNE RESULLERDEN SÖZ ALMIŞTIR VE HER PEYGAMBERİN TEMEL MESAJI TEVHİTTİ ALLAHIN VAR VE BİR OLMASIYDI BU YÜÜZDEN HER PEYGAMBER HER PEYGAMBERE YARDIM ETMİŞTİ
MANENDE MADDENDE BUNDA BU SÖZ ALINMIŞTIR HER PEYGAMBER KAVMİNİ UYARDI KENDİNDEN ÖNCEKİ PEYGAMBERLERİN ÜMMETLERİNİN NASIL HELAK OLDUĞUNU SÖYLEDİ BÜTÜN PEYGAMBERLER BİRBİRLERİNE YARDIMCI OLDULAR

SEN ŞUAN İFTİRA ATIYORSUN KALBİMİ YARIP BAKTIN MI NE BİLİYORSUN?SEN Kİ PEYGAMBER ASHAP KIYMETİ BİLMEYİP DİL UZATANLARDANSIN
BENİM SORULARIMA CV P VEREMEZSİN ÇÜNKÜ BİR KAYNAĞIN YOK SIRADAN İNSANLARIN KURANI KENDİNE GÖRE YORUMLAYIP ÇIKARDIĞI HÜKÜMLER VE ONA UYAN ZAVALLILAR GRUBU BİZİM İSE KURAN VE SÜNNETİMİZ VAR SİZİN ÇIKARDIĞINIZ YUKARIDA SORDUĞUM HANGİ HÜKÜM KURANLA BAĞDAŞIYOR?HADİSLERDE NAMZIN NASIL KILINDIĞI NAZARIN VAR OLDUĞU BİLDİRİLMİŞ SİZİN KAYNAĞINIZ NE NAMAZIN MANEVİ OLDUĞUNUN?NAZARIN OLMADIĞININ?HADİ CEVAP VER LÜTFEN BU SORULARA

Kitap gönderilen peygambere Resul denir. Nebi, kendinden önce gelen Resulün dinini tebliğ eden peygamberdir. Yeni din getirmeyip, önceki dine davet eden peygamberlere Nebi denir. Her resul, nebidir; fakat her nebi resul değildir.

Enam 89 tatmın etmediyse,
aşağıdaki aliimran 81 i oku

Allah NEBİLERDEN şöyle misak almıştı “SİZE KİTAB VE HİKMET verdim, sonra yanınızda bulunanları doğrulayıcı bir RESUL geldiğinde ona inanacak ve yardım edeceksiniz! bunu kabul ettiniz mi? ahdimi üzerinize aldınız mı demişti. onlarda “kabul ettik” dediler. Allah’da şöyle buyurdu “öyleyse şahit olun, bende sizinle beraber şahit olanlardanım”

bu da Allah’ın ayeti
yavaş ve tek tek oku
kitab kimlere verilmiş
kimler o kitaba uyuyormuş
senin söylediklerinin tam tersi
hala daha anlamadıysan
sen hakkaten laf anlamaz bir kavimsin
Allah’ın şaşırttığını, ancak Allah kılavuzlar.

Bunun için diğer sorularının
kıymeti harbiyesi yok
Sen kendi dinini, Allah’a
öğretmeye kalkışanlardansın.
kuran meali org da yirmiden fazla
çeviri var dilediğine bak

haddinide aşıp

Müslümanlıkla ilgisi olmayan böyle iddialar, dinimizi içten yıkmak isteyen din düşmanlarının taktik ve hilelerindendir. Bunlar, Yalnız Kur’an diyerek, âyetleri kendi kafalarına göre yorumlayıp,

gibi yazılar yazma !!

senin kuranla alakan falan yokta

bu arada benim takva ölçerim kuranı kerimdir orada takvalı kimselerin özelliklerini bildiriyor

gibi
laf olsun beri gelsin babından yazıyorsun

şu ayette işin içinden çıkarsın gayri

ve izeserreNEBİYYU ila badi ezvacehe hadise, felemme NEBBE’et bihi ve azherehullahu aleyhi arefe badehu ve arada an ba’d, felemma NEBBEeha bihi kaalet men ENBE’eke haza kaale NEBBE eniyel aliym ülhaber 66:3

hadi Allah kolaylık versin

esenlikle..

Kitap gönderilen peygambere Resul denir. Nebi, kendinden önce gelen Resulün dinini tebliğ eden peygamberdir. Yeni din getirmeyip, önceki dine davet eden peygamberlere Nebi denir. Her resul, nebidir; fakat her nebi resul değildir. Peygamber Fars’çadır, resul veya nebi anlamında kullanılır. Kur’an-ı kerimin bir çok yerinde Peygamber efendimize Resul deniyor, bazen Nebi diye de geçiyor. Nebi denmesi Resul olmasına mani değildir. Yani bir resule nebi denmesi onun resul olmadığını göstermez. Genel kurmay başkanına bazen general, subay veya asker denmesine benzer.

Emirleri tebliğ etmekte ve insanları, Allahü teâlânın dinine çağırmakta, Resul ile Nebi arasında bir ayrılık yoktur. Ankebut suresinin, (Ona [İbrahim’e İsmail’den sonra] İshak ve Yakub’u da bağışladık. Nebiliği ve kitapları [Tevrat’ı, İncil’i, Zebur’u, Kur'anı], onun soyundan gelenlere verdik) mealindeki 27. âyetinde, İbrahim aleyhisselamın soyundan gelenlere nebilik verildiği gibi kitap verilen resuller de vardır. (Beydavi, Medarik, Celaleyn)

Kitap sahibi resullerden örnek verelim. Hazret-i Musa resul idi. İşte âyet-i kerime mealleri:
(Musa, «Ey Firavun, elbette ben âlemlerin Rabbi tarafından gönderilmiş bir resulüm» dedi.) [Araf 104] (Sırf bu âyet bile, onların yalanını çıkarmaya yeter. Hazret-i Musa’ya Tevrat indi, yani kitap gönderildi. Bunun için kendisine resul deniyor. Peygamber efendimize de kitap gönderildiği için bir çok âyette resul deniyor. Resul denilince nebi de içine girdiği için daha çok resul tabiri geçiyor. Kelime-i şehadette de Resul deniyor. Nebilik daha yüksek olsa idi o geçer idi.

(Musa’yı mucizelerimizle Firavun ve topluluğuna gönderdik. Musa, “Ben âlemlerin Rabbinin resulüyüm” dedi.) [Zuhruf 46] (Bu âyette de, Hazret-i Musa’nın resul olduğunu açıkça bildiriyor.)

Hazret-i Musa da, Peygamber efendimiz gibi, hem resul, hem de nebi idi. İşte âyet-i kerime meali:
(Kitapta Musa’yı da an; elbette o, muhlis bir kul ve resul olan nebi idi.) [Meryem 51]

Hazret-i İsa da, kendisine kitap gönderilen resul idi. İşte âyet-i kerime meali:
(Meryem’in oğlu Mesih [İsa] ancak bir Resuldür.) [Maide 75]

(“Biz, Allah’ın Resulü olan Meryem oğlu İsa’yı öldürdük” demeleri sebebiyle onları [Yahudileri] lanetledik, rahmetimizden kovduk.) [Nisa 157]

Kitap sahibi resul olan Musa aleyhisselam, kardeşi Harun’un da kendisine vezir yani yardımcı olmasını istedi. İşte âyet-i kerime meali:
(Ya rabbi, ailemden kardeşim Harun’u bana vezir yap, beni onunla destekle, onu görevimde ortak kıl!) [Taha 29-32]

Allahü teâlâ, onun bu duasını kabul ederek buyuruyor ki:
(Allah, “Ey Musa! İstediğin sana verildi” dedi.) [Taha 36]

(Biz, Musa‘ya Kitab verdik, kardeşi Harun’u da ona vezir [yardımcı] yaptık.) [Furkan 35]

Kitap verilen resul olan Hazret-i Musa’dır. Hazret-i Harun ise onun veziri, yani yardımcısıdır. Yardımcısı daha üstün olur mu hiç? Hazret-i Musa Resul iken, Hazret-i Harun da nebi oldu. İşte âyet-i kerime meali:
(Rahmetimizden, kardeşi Harun’u bir nebi olarak ona bağışladık.) [Meryem 53]

Hazret-i Harun, Musa aleyhisselamın getirdiği dini, yani Museviliği tebliğ eden bir nebi idi.
(Zekeriyya mihrabda namaz kılarken melekler ona, “Allah sana, Kelimullahı [İsa’yı] doğrulayıcı, efendi, nefsine hakim ve salihlerden bir nebi olarak Yahya’yı müjdeler” diye seslendiler.) [Al-i İmran 39] (Hazret-i İsa’nın kitap gönderilen bir resul olduğu yukarıdaki âyetlerde bildirildi. Hazret-i Yahya ise, Hazret-i İsa’nın getirdiği dini, yani İseviliği tebliğ eden bir nebi idi.)

Bu örneklerde de açıkça görüldüğü gibi kendisine kitap verilen peygamberlere Resul denir. Resullerin getirdiği dini tebliğ edenlere de Nebi denir. Her resul aynı zamanda nebidir. Peygamber efendimizden sonra, nebi gelmeyecektir. Bir âyet meali şöyledir:
(O, Allah’ın resulü ve nebilerin sonuncusudur.) [Ahzab 40]

Nebi gelmeyince, Resul hiç gelmez. Çünkü resullük makamı, nebilikten daha özel ve yüksektir. Bu âyetlerden sonra, bu konudaki hadis-i şerifleri bildirelim:
(Nübüvvet ve risalet sona ermiştir. Benden sonra nebi de, resul de yoktur.) [Tirmizi]

(Nebiler benimle son buldu.) [Müslim]
Bir hadis-i şerif meali: (Ben bütün insanlara gönderildim.) [Müslim]

(Size, âyetlerimizi okuyacak, sizi her kötülükten arıtacak, size kitabı ve hikmeti öğretecek ve bilmediklerinizi bildirecek aranızdan, bir resul gönderdik.) [Bekara 151] (Bu âyet de kitabın nebiye değil, resule geldiğini göstermektedir.)

Kur’an-ı kerimde, Resulullahın son nebi olduğu bildirildikten sonra, İslam binasının tamamlandığı şöyle açıklanıyor:
(Bugün size dininizi ikmal ettim, üzerinize nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam’ı beğendim.) [Maide 3]

Allahü teâlâ, son nebi ve son resulünü gönderip dinini tamamladığına ve dinde noksan kalmadığına göre artık başka din ve başka peygamber aramak, Kur’an-ı kerimi inkâr olur.

Nisa suresinin, (Kıssalarını sana bildirmediğimiz resuller de gönderdik) mealindeki 164. âyeti, resul sayısının Kur’an-ı kerimde bildirilmediğini göstermektedir. Hadis-i şerifte buyuruluyor ki:
(Nebiler 124 bin, resuller ise 313 tür.) [Hakim]

Bu hadis-i şerif de, kitap getiren resullerin nebilere göre daha az olduğunu göstermektedir. Nebilerin çok olması, resullerin dinlerini yaymalarından dolayıdır.

ÜSTTEKİ AYETLERİ NASIL O ANLAMA ÇEKİYORSUNUZ YANİ BUNLAR KİTAP VERİLDİĞİNE NASIL İŞARET OLUYOR ALLAH YAPTIĞI İHSANLARDAN BAHSEDİYOR BU AYETLERDE PEKİ ÜSTTE YAZIĞIN PEYGAMBERLERE KİTAP VERİLDİĞİNE DAİR BİR AYET VAR MI BİR HADİSİN VAR MI? MESEWLA ALLAH İSAYA MUSAYA DAVUD AS A KİTAP GÖNDERDİĞİNİ BİLDİRİYOR RESUL DİYE HİTAP EDİYOR DİĞERLERİNE RESUL DİYE HİTAP ETMİŞ Mİ VE BAK BAKALIM KUURANDAN KAÇ PEYGAMBERE RESUL DİYE HİTAP EDİYOR KAÇ PEYGAMBERE NEBİ DİYE HİTAP EDİYOR HEM NEBİ HEM RESÜL DEDİKLERİNİDE ARAŞTIR VE PEYGAMBERLERİN HAYATLARINIDA..ALLAH CC BİR AYETİ KERİMESİNDE ŞÖYLE BUYURMUŞ
“İşte bu peygamberlerden bir kısmını diğerlerinden üstün kıldık. Onlardan Allah’ın kendilerine hitabettiği, derecelerle yükselttikleri vardır…” (Bakara / 253)BU AYETE BAKARSAK HEPSİNİN AYNI DERECEDE KİTAP HİKMET ALMA ŞANSI YOK Ulu’l – Azm peygamberler, Hz. Nuh, Hz. İbrahim, Hz. Musa, Hz. Isa ve Muhammet (a.s.)dır.

Kur’an-ı Kerimde şöyle ifade edilmiştir: “Hani biz peygamberlerden söz almıştık; sen (Muhammet (s.a.v.)den, Nuh’tan, İbrahim’den, Musa’dan ve Meryem oğlu İsa’dan da. (Evet) biz onlardan pek sağlam bir söz almıştık.” (Ahzab /7)
ŞU VARKİ BAZI PEYGAMBERLERE SUHUF İNDİRMİŞTİR ALLAHCC
ONUN İÇİN BUNU TARTIŞMAYA BİLE YOKTUR YANLIŞ TEFSİR EDİP EDİP DELİL GETİRİYORSUNUZ
bu arada benim takva ölçerim kuranı kerimdir orada takvalı kimselerin özelliklerini bildiriyor
nerden takvasız olduğunu biliyorsun dersen insanın üslubu herşeyini ele veriyor verdiği hükümlerde namaz manevi imiş vs vs…bu arada dini kim gönderiyor başka birimi ALLAH MI YANİ ALLAHI HAŞA BAŞKA TÜRLÜ NASIL ÖĞRETECEK DİNİ ÖĞRENİNCE OTOMATİKMAN ALLAHI ÖĞRENİRSİN ALLAH DİNDE KENDİ ÖZELLİKLERİNİ BİLDİRMİŞ DEĞİL Mİ BU ARADA ONLAR ALLAHI TAM OLARAK ÖĞRENEBİLMİŞLER Mİ?BAK KARDEŞİM SANA ALLAHI DİNİNİ EN AÇIK ŞEKİLDE MUHAMMED MUSTAFA (SAV) ÖĞRETİR VE ONDAN ÖĞRENENLER ÖĞRETİR BU ZİNCİRLEME GELİR BU İNSANLAR ÇOĞU HADİSİ GÖRMEZDEN GELİYORLAR İNKAR EDİYORLAR SANA ÜSTTEKİ YAZIMDA BİR KAÇ SORU SORDUM BU ONLARIN SÖYLEMESİ GERÇİ ONLARDA BAŞKALARINDAN ÖĞRENMİŞLER BU HÜKÜMLERİ NEREDEN BULMUŞLAR YANİ KURANDA KESİN OLARAK HARAMLIĞI VAR MI BUNLARIN?

cemil batur:

selam,
peygamberimiz hem nebi hem resuldür nebi kitap gönderilmemiş peygamber demektir resul ise kitap gönderilmiş her resül nebidir fakat her nebi resul olamaz SEN BİR KERE RESUL NEBİ KAVRAMINI İYİ ÖĞRENMELİSİN OK
Ok abdül gel beraber öğrenelim
nebi kitab verilmeyen,
resul kitab verilen peygambermiymiş
vahiy (peygamber kelimesi kullanmasada) buyur..
işte bunlar ibrahimin kavmi üzerine verdiğimiz delillerdir, dilediğimizin derecesini yükseltiriz. şüphesiz rabbin hakim ve alimdir 83
ve ishak ile yakuba hibe ettik, herbirini kılavuzladık ve öncede nuhu zürriyetinden davutu ve süleymanı ve eyyübü ve yusufu ve musa ve harunu kılavuzladık. ihsan ile ödüllendirdik.84
ve zekeriya ve yahya ve isa ve ilyas hepsi salihlerdendi.85
ve ismaile ve elyasa ve yunus ve luta hepsi alemleri üstüne fazıllandırdıklarımızdı.86
ve babalarından ve zürriyetlerinden ve kardeşlerinden icabet edenleri sıratı müstakime kılavuzladık.87
işte böyle Allah kullarından dilediğini kılavuzlar. şirk koşsalardı amelleri boşa çıkardı.88
işte onlar kendilerine KİTAB, HÜKÜM veNÜBÜVVET verdiğimiz kimselerdi. eğer inkar ederlerse,
onların yerine, inkar etmeyen bir kavmi vekil kılarız.89
gördüğün gibi nebilik kitab ve hükümle veriliyor,
yani dediğin gibi
resullere kitab verilir
nebilere kitab verilmez olmuyor.
ayetlerde hiç resul kelimeside geçmiyor,
işte böyle alim! n’etcez şimdi?
diyen şöyle diyor:hep ters köşe, hep ters köşelere..
yani hak gelince, batıl…
sana yine diyorum ikide bir edep edep diye yazma
sen onuda bilmiyorsun, senin yazdıklarında biz edebi tarif ettik
sen şimdi gene anlamazsında,
sor bakalım Ali Aksoy’a, Ali Umuç’a onlarmı bize din öğretiyor yoksa hepimize birden Allah’mı
bide takva sahibi alimler derken senin elinde takva ölçer bir şey mi var
esenlikle..

peygamberimiz hem nebi hem resuldür nebi kitap gönderilmemiş peygamber demektir resul ise kitap gönderilmiş her resül nebidir fakat her nebi resul olamaz SEN BİR KERE RESUL NEBİ KAVRAMINI İYİ ÖĞRENMELİSİN OK

Ok abdül gel beraber öğrenelim
nebi kitab verilmeyen,
resul kitab verilen peygambermiymiş
vahiy (peygamber kelimesi kullanmasada) buyur..

işte bunlar ibrahimin kavmi üzerine verdiğimiz delillerdir, dilediğimizin derecesini yükseltiriz. şüphesiz rabbin hakim ve alimdir 83

ve ishak ile yakuba hibe ettik, herbirini kılavuzladıkveöncede huhu zürriyetinden davutu ve süleymanı ve eyyübü veyusufu ve musa ve harunu kılavuzladık. ihsan ile ödüllendirdik.84

ve zekeriya ve yahya ve isa ve ilyas hepsi salihlerdendi.85

ve ismaile ve elyasa ve yunus ve luta hepsi alemleri üstüne fazıllandırdıklarımızdı.86

ve babalarından ve zürriyetlerinden ve kardeşlerinden icabet edenleri sıratı müğstakime kılavuzladık.87

işte böyle Allah kullarından dilediğini kılavuzlar. şirk koşsalardı amelleri boşa çıkardı.88

işte onlar kendilerine KİTAB, HÜKÜM veNÜBÜVVET verdiğimiz kimselerdi. eğer inkar ederlerse,
onların yerine, inkar etmeyen bir kavmi vekil kılarız.89

gördüğün gibi nebilik kitab ve hükümle veriliyor,
yani dediğin gibi
resullere kitab verilir
nebilere kitab verilmez olmuyor.
ayetlerde hiç resul kelimeside geçmiyor,
işte böyle alim! n’etcez şimdi?

diyen şöyle diyor:hep ters köşe, hep ters köşelere..
yani hak gelince, batıl…

sana yine diyorum ikide bir edep edep diye yazma
sen onuda bilmiyorsun, senin yazdıklarında biz edebi tarif ettik

sen şimdi gene anlamazsında,
sor bakalım Ali Aksoy’a, Ali Umuç’a onlarmı bize din öğretiyor yoksa hepimize birden Allah’mı

bide takva sahibi alimler derken senin elinde takva ölçer bir şey mi var

esenlikle..

SENİN O BU DEDİKLERİN KURANI KERİMİN BİZE KADAR TAŞINMASINA VESİLE OLMUŞTUR AYRICA HADİSLERİN HEPSİ RİVAYETTİR DEMOGOJİ LAF OYUNLARI YAPMA AÇIKÇA SÖYLE İNANMIYORUM BUHARİYE MÜSLİME VS SÖYLE ŞİMDİ BENDE SANA SORUYORUM VE HANİFLERE SORUYORUM SİZ KURANDAN BAŞKA HİÇBİR ŞEYE İNANMIYORSUNUZ HEPSİ İNSAN SÖZÜ VE RİVAYET YALANDIR DİYORSUNUZ PEKİ SİZİN HANGİ HÜKMÜNÜZÜ KURANDA GEÇİYOR NAMAZ ŞEKLEN DEĞİL MANEN OLUR DİYORSUNUZ PEKİ BÖYLE BİR NAMAZ EMRİ VARMI NAZAR YOKTUR DİYORSUNUZ NAZARIN OLMADIĞINA DAİR BİR AYET VARMI?MESELA AYI ETİ ASLAN ETİ HARAM DEĞİLDİR DİYORSUNUZ HARAM DEĞİL DİYE BİR AYETİNİZ VAR MI ALLAHTAN BİZİM UYDUĞUMUZ BİR PEYGAMBERİMİZ VAR ONA KARŞI TESLİMİYETİMİZ VAR BİZE O AÇIKLAYIP ÖĞRETİYOR RABBİMİZİN EMİRLERİNİ YOKSA ALLAH HAŞA SÜS DİYE GÖNDERMEDİ PEYGAMBERİMİZİ…. AYETTEN FARKLI ANLAMLAR KİM ÇIKARIYOR BİR DÜŞÜN BİZİM ALİMLERİMİZ AYET VE HADİSİ TAHLİL EDİYOR DİKKAT EDİN DEĞİŞTİREREK HÜKÜM VERMİYOR HADİSLERDE KURANDA AÇIKLAMASI YAPILMAYAN ŞEYLER AÇIKLANMIŞ EDEPLER ÖĞRETİLMİŞ İSLAM DİNİNİN RUHUNA TERS BİRŞEY OLMUYOR SİZ ALİAKSOY ALİ UMUC VS GİBİLERİN SÖZLERİNİ DİNLEYİN PEYGAMBERİMİZİN VE TAKVA SAHİBİ ALİMLERİN SÖZLERİNİ BIRAKARAK…

Hucurat 1-2 ayeti kerimesince
Ey iman edenler! Allah’ın ve Resulunun önüne geçmeyin. Allah’a karşı gelmekten

sakının. Şüphesiz, Allah hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.

Ey iman edenler! Seslerinizi, NEBİ’NİN sesinin üstüne yükseltmeyin. Birbirinize

bağırdığınız gibi, NEBİ’ye yüksek sesle bağırmayın, yoksa siz farkına varmadan

işledikleriniz boşa gider.

biliriz ki Allahresulu bize Allah’ın hadislerini bildirir, biz bu hadisleri başımıza tac ederiz
senin hadis diye yazdıkların ise onun bunun rivayetleridir
üstelik sen bunları resulden işitmişte değilsin
bu konuda sana enam 144 ü tekrar hatırlatırım

Abdül sana bi soru
bilirsin ki Muhammed Allah’ın resulü nebiliğide mühürlenmiş olandır.
böyleyken,hiç bir ayette Allah’a ve nebisine itaat edin geçmez
sence neden
bir kopya vereyim

hem bilin ki Allah’ın resulu içinizdedir. eğer o pek çok işlerde size uysaydı, sıkıntıya düşerdiniz. Ama Allah size imanı sevdirmiş, onu kalplerinize ziynet yapmıştır. küfrü, fıskı ve isyanı size kerih göstermiştir. işte onlar irşad olanlardır. 49/7

eğer bu soruya doğru cevap verirsen;
bende teyemmümün ne olduğunu sana yazarım
yok
ben teyemmümün neolduğunu biliyorum diyorsan
diyorumki yanlış biliyorsun
hadi sana bir kopya daha vereyim
teyemmüme sadece 5/6 ve 4/43 den bakma birde
2/267 den oku
bakalım senin teyemmümüne uyuyor mu?

birde
hem biz kimizki ayetlerden anlam çıkarıyoruz büyük sözü dinlemek lazım derken
peygambere itaat konusundaki ayetleri bir çırpıda okuyup anlamlandırıveriyorsun,
isra 111 kebbirhu tekbira derken sen hangi büyükten bahsediyorsun.

esenlikle..