Sünni veya şii olmak zorunda mıyız ? yazısına yapılan yorumlar

Koray GÜLÜNAY tarafından

Koray GÜLÜNAY — Mon, 15 Jun 2009 22:36:15 +0000

Kur’an la dolmayan beyinler hak mezhep şu bu gibi sözler sarfetmişler.Allah aşkına Rabbin kelamında nerde mezheplerden bahsediyor?Bizim kabulumuz Rabbiminde emri saf Müslümanlıktır.Sıfatıda Hanif olmaktır.Selamlar..

Ali Rıza Borazan tarafından

Ali Rıza Borazan — Fri, 27 Mar 2009 09:41:13 +0000

Ağzına diline sağlık ihsan kardeş. Küfrün en çok korktuğu Tevhiddir.Kuran Hazreti musa peygamberle Firavun örneğini verirken Boşuna vermemiş, O Firavun ve firavun vari davranışları bize örnek olarak vermiş bizim de o davranışlara karşı uyank olmamızı istemiştir. Halkı Fırkalara ayırıyor. Erkek çocukları öldürüyor. Ve kadınları sağ bırakıyordu ve böylece. kedi zulmünü rahatça sürdürüyordu. Ama Allah Hazreti Musa Gibi Ölümü göze alarak mustazaf olanları bir araya getirip kendisinin korkulu rüyası olacak birini düşünememişti. işte sonunda helak oldu gitti. Aynen onun gibi firavun yok olunca başka firavun olmayacak mı Elbette olacak firavun ve musa insanlık tarihi var oldukça var olmaya devam edecek Firavunlar kendi rollerini Musalar da Kendi üzerine düşen rolleri oynamaya devam edecektir. diğer insanlar da bunlarla denemeye tabi tutulacaktır. Şunu Devamlı üzerine basabasa ısrarla söylüyorum.
Her insan kendi kendisine yetkili ve sorumludurlar. hiç kimse kendinin dışındaki insanlar adına yargılanmıyacaklar.Biz bizden sorumluyuz. biz ne kendimizden önce yaşamışlar adına ne de kendimizden sonra gelecek kuşaklar adına hesap vermiyeceğiz ve sorumlu da değili
z. Öyleyse Bizden öncekiler ne yapmışlarsa onlar yaptıklarının iyi veya kötü hesaplarını kendileri varaceklerdir.2/134- Onlar bir ümmetti; gelip geçti. Onların kazandıkları kendilerinin, sizin kazandıklarınız sizindir. Siz, onların yaptıklarından sorumlu değilsiniz.
Öyleyse dedelerimizin babalarımızın gittiği yol doğru ise biz o yolu takip ederiz eğer onların gittikleri yol yanlış ise de biz doğru yolu bulmak zorundayız.İşte Firavuni güçler devamlı hakkın galebe gelmesini kesinlikle istemezler onun için devamlı birlik ve beraberliğin bozulmasını istemişlerdir. Yahudi dönmesi abdullah ibni sebe dörtyüz tane hadis uydurdum bu müslümanların bozulmasına yeter ve artar bile demiş Kuranla insanları bozamamışlar hadisle insanları bozmuşlardır. Be kardeş Madem ki kuran insanların doğru yolda yürüyebilmeleri i
çin her örnekten bir örnek vermiş ve hiç bir eksik de bırakmamış. Kuran gibi elde orjinalliği bozulmayan bir kitap varken ve şeytan böyle bir kitaba katkı koyamamışken ve bizim örnek aldığımız peygamber söylemiş ve yaşarken ondan söylemiş ve onda yaşadığı halde biz neden kurandan farklılaştırmaya çalışıyoruz. Mezheplerin çıkışı pygamberimizden yüzeli yıl sonra başlamış. yüzlerce binlerce mezhep ortaya çıkmış bunların dört tanesinin ehli sünnet diğerlerinin ise ehli sünnet dışı demişler. bunu söyleyenler sünni dediğiğmiz gurup. Şiilerde Doğru yolda olanlar on iki imama inananlardır demişler bunlarda imamlar masum görüşüyle kendilerinin gittiği yolu süslü göstermişler. her iki mezhep gurubu kendi yollarının doğru yolda olduklarını onaylattıran hadisler uydurmuşlar şii ve sünni düşmanlığı günümüze kadar aktarılp durmuştur. Neden Kuran değil de Mezhep.?Büyük şeytanlar kurana sarılan insanları bölemiyeceklerini anlamışlar da ondan mezhep taassuplarına insanları bölmüşler. ve biribirlerine düşman etmişlerdir. Bana söylermisiniz Hangi İki Mezhebin görüşleri biribirlerine uygundurç. Hepsi çelişkiler içerisinde oynayıp durmaktadırlar. bu yolu izleyen müfessirler de. de kesinlikle bir ttutarlılık yok. Allahın İnsanlara gönderdiği doğru ve yanlış birdir. Bir şey ya doğrudur yada yanlıştır. İk Şeyde bir doğru bir yanlış vardır. Kapı ya açıktır yada kapalı aynı anda kapı hem açık hem de kapalı olmaz. Temiz akıl sahiplerinin ve kalpleri marazlanmamış olanların Yol göstericisi kurandır. 2/2- Bu, kendisinde şüphe olmayan, muttakiler için yol gösterici olan bir Kitap’tır. Kim Bu Kitabın dışında yol aramaya kalkarsa. o düp düz yoldan sapmıştır. Boş verin ahmedi mehmedi. siz kendinizi kurtarmaya bakın ki kendisini kurtarabilen başkasını ancak kurtarmak için çaba gösterebilir o sizin alim dediklerin
iz ve kendisinden şefaat beıkledikleriniz.
kendilerini kurtarabilecekler mi bakalım. selam ve sevgiler sunarım.

Muhammed-ül Emin tarafından

Muhammed-ül Emin — Thu, 01 Jan 2009 13:34:20 +0000

esselamun aleyküm,

öncelikle esger’in yapmis oldugu il´k yorumdan bir hatirlatma yapmak istiyorum:

Bak gözxlerini açta bak çevrene.şiiler yahudi gibi dinsizlerle ugraşırken.yahudi ve dinsizlerde şiilerle ugraşıyor.Hiç sünni devletinin Bİr başka dine mensup birinin tavuğuna kış diye bildiğini gördün mü.

esger kardesim, ahmedinecad basa gelene kadar yahudiyle ugrasan cok azdi siilerin arasinda. Nihayet ki, ahmedinecad gibi yürekli bir adam iranin basina geldi de, gayrimüslimloere karsi siiler tarafindan daha yeni bir faaliyet basladi.

Ac tarih kitaplarini da, oku ve gör bak bakalim, Osmanli Imparatorlugu Avrupada Hiristiyanin ensesinde onu kilincla kovalarken, Persliler arka tarafta neler yapmis diye!!! Ne zaman ki Osmanli Avrupaya bir sefer hazirlamissa, iste ozaman Persliler, yani siiler, firsattan istifade Osmanlinin dogusunu kusatma altina almaya girismislerdir!! istersen buna “yalan” de bakalim. Tarih yazmistir bunu.

Anlat bakalim, Tarih kitaplarina Perslilerin müslüman olmayan bir millet veya toplulukla savasa girdikleri gecmismi???

Iki tane kardesim gecen yil Azerbaycana gitmisler. Bunlarin ikisi de bekar tabii ki. Bir otele yerlesmek istemisler bir kac günlügüne. Otelde bir Molla gelmis bunlarin yanina, sormus: bekarmisiniz? evet, diye cevap vermis bizimkiler.
Molla bizimkiler icin, otelde kalacaklari süre icin, nikahlamak icin birer kadin getirmek istemis. Bizimkiler de, biz sünniyiz, bizde böyle bisi yok degince, ozaman bu otelde kamakta yok diye cevap vermis Molla ve arkadaslarima cikmalari icin ricada bulunmus.

Bu nasil düzen?? bu Fuhusun resmiyetlestirilmis hali degilmi yaaa?? Nikah, bir daha ayrilmamak niyetiyle kiyilir. ama neyse, fazla uzatmamak gerek…….

selamlar…..

admin tarafından

admin — Thu, 01 Jan 2009 10:12:45 +0000

Selam Yeşim;

Allah ilmini arttırsın. Sana İbrahim gibi bir bakış ve hayat ihsan etsin.

Çünkü İbrahim, vahiy olmaksızın sadece etrafında gördüğü şeyleri izleyerek, yerlerin ve göklerin büyük mülkünü / melekutunu temaşa ederek, etrafında bulunan her düşünüş ve inanışın çelişkilerini açığa çıkarıp bunlardan arınarak doğruya erişmiştir.

Nihayet, Rabbi onu bu eylemi neticesinde seçip beğenmiş ve O’na vahyetmiştir.

İnsanlara önder / imam yapmıştır.

Hz. Muhammed ve ashabına da işaret edilen yön onun yönüdür.

Kuran, İbrahim Milletine / yaşayış ve anlayış tarzına / hayat felsefesine yönlendirir.

Çünkü İbrahim’e verilen yetenek aslında bütün insanlara verilmiştir. İbrahim bir prototip, bir örnek, bir modeldir. Her hal ve şartta bu yöntemi izleyen ve Rabbini arayan muhakkak ve mahakkak en güzel ve en doğru yola erişecektir.

Bu sorgulama ve arayışında http://www.hanifdostlar.net forumuna katılmanı ve soru ve görüşlerini oradaki kardeşlermizle paylaşmanı umarım.

Allah asla kötüyü / çirkini emretmez.

Toplum düzenine ilişkin olarak getirilmiş “hukuki” emirler, o hükümlerin insanları eriştirmek istediği gaye gözetilmeksizin okunmamalıdır. Bu tutum, hukuk mantığının islam hukukunda bile kabul edilmiş olan prensiplerinden biridir.

Bir hükmün, amacı / gayesi ise vaz edildiği / emredildiği koşullar ile değerlendirilmelidir.

Arap toplumunda erkek, evin tüm iaşesini temin etmek zorunda idi. Kadın, miras yahut ticaret ile elde ettiği servetinin hiç bir kısmını evin sevk ve idaresinde harcamak zorunda değil idi. Tüm yük, erkeğe yüklenmişti. Üstelik, erkeğin, kadının mal varlığına dokunma hakkı da yoktu. Kadının serveti ayrı, erkeğin serveti ayrı…

Öte yandan Kuran, erkeğe kadını boşaması halinde bir tazminat / mehr ödemesini şart koşmuştu.

Şimdi yukarıdaki tablo bir bütün olarak değerlendirildiğinde, miras hükümlerinde erkeğe kadının iki katı pay verilmesinin, erkeğin ekonomik yükümlülüklerine bir destek / bir dengeleme unsuru olduğu hemen görülebilir.

Şu halde önemli olan bir hükmün kendisinden çok, o hükmün toplumu eriştirmek istediği gayedir. Bütün emirler / istekler / sakındırmalar bu gözle okunmalıdır ki, gayeyi şaşırmayalım ve ortaya çıkan yeni yeni sorunları bu “gaye” doğrultusunda çözüme kavuşturabilelim.

Allah’ın emirleri sorgulanamaz değildir. Allah bütün emirlerinden sonra yahut önce bu emrin gerekçesini açıklamıştır. Bunu yapmasının sebebi, o emri sorgulayarak akıl yürütmemiz, gerekçelerini öğrenerek yeni yeni durum ve şartlarda ne yapmamız gerektiğini bulup çıkarmamız içindir.

Ya değilse Kuran’da defalarca dile getirilen “akletme” eylemi havada kalır.

“Sorgulama” ile kastettiğimiz şey, emri beğenmemek, isyan etmek demek değildir. Sorgulamak, işin inceliklerini değerlendirmek ve ilahi gayeyi araştırmaktır.

Esenlik dileklerimle…

Yeşim tarafından

Yeşim — Sun, 28 Dec 2008 23:55:52 +0000

Selamun Aleyküm,
Yüce Yaradanı Allah’ı çok seviyorum ve bir o kadar da korkuyorum.
Evlerine gittiğimiz Hintli aile sohbet sırasında Sünni mi Şii mi olduğumuzu sordu. Ben eşimin yüzüne bakarken o “Sünni” dedi. Eve geldim, ikisi arasındaki fark için internete girdim. Buradaki tüm yazıları okudum. Ben 5 vakit namaz kılıp, dualar ederken insanlara boş boş bakmış, dünya için yaşayan eşim ise bizim ne olduğumuzu tanımlayıvermişti. Canım annemse Hanefi mezhebinden olduğumuzu söylerdi. Bir de üniversitede ilk kez duyduğum bir kelime olup “Şafi” olduğunu söyleyen yakın bir arkadaşımız vardı. Kanın abdesti bozmadığını, köpek görünce abdestinin gittiğini söylemişti… Yıllardır Kuran-ı Kerim’in Türkçesini okuyup Yüce Rabbimin izin verdiği kadar anlamaya çalışıyorum… Her fırsatta “namazı dosdoğru kılın, zekatı verin ve sabırlı olun” diye sesleniyor… Bunca yaşananlardan, bunca yazgıdan sonra biliyorum ki; gazetelerde boy boy ortaya çıkan “gerçek sapıklar” dışında Allah’ın rızası için, Allah’ın adıyla başlayarak, iyi niyetle yapılan her dua, her ibadet “tek bir şekil şartı” gerektirmiyor ve hiç bir kul “sapık” sıfatına girmiyor sanırım…Elim kanıyorsa biraz beklerim, geçmiyorsa bantlarım, kan sızarsa da Allah’a sığınıp farz namazımı kılmak isterim…Şafi, Sünni ya da başka bir şey olduğumdan değil…Vakti geldiğinde yanlışım varsa affedilmeyi umarak Allah’ımın karşısına çıkmak istediğim için…Bildiğim yolda abdest alırım…Bilirim ki Allahım beni zor yollara sürüklemez…Bilirim ki üstüm başım elim yüzüm ayağım temiz olduğu kadar, namazda da dosdoğru olmamı, hem zikren hem kalben ona yönelmemi ister…Müslüman kardeşim eğer köpek görünce kendini abdesti gitmiş olarak hissedip yeniden abdest alırsa da ne güzel…
Ancak Kuran’ı Kerim’deki “mirasın erkeklere kızlardan bir pay fazla olarak verilmesi” konusunuysa tartışamam, Yüce Allah’ım öyle buyurmuşsa öyledir… Sorgu sual yapamam… Bu açıklamadan sonra “bildiğim yolda yaparım” diyemem.(Allahım dedirtmesin inşallah).
Kusura bakmayın yazılarda adı geçen alimlerin ve kaynakların çoğunu bilmiyorum… İlahiyat mezunu değilim… Kuran’ı Arapça olarak bilmiyorum ama internetten kendi kendime öğrenmeye çalışıyorum… Ancak Allah’a, Allah’ın birliğine, yüceliğine kalbi titreyerek iman eden, Kuran-ı okuduğunda O’ndan korkan ve kapısında ağlayıp bağışlanma isteyen her kul O’nun rahmetine muhtaç diye düşünüyorum… Ben düşündüklerimi paylaşırken, sadece ve sadece O’nun rızasıyla yapmış, bir parça doğru olan yola iletilmiş olmayı Allah’dan dileyerek yazıyorum. İnşallah bu kişiler de bu amaçla bilgilerini bize aktarmışlardır…

Ne oyum ne de buyum… Allahımın Müslüman olarak yaratmaya layık gördüğü, bense Müslümana layık olarak yaşayıp son nefesimi de öyle vermek istediğim, O’na duaya, O’na yalvarmaya, O’nun affına her zaman muhtaç olduğum bir kuluyum. Yeterki bunu bana unutturmasın beni şaşırtmasın…
Yazdıklarımda Yaradanımın gücüne gidecek bir anlam varsa beni bağışlasın, hayırlısı ile, güzellikle doğruyu görmemi ve bulmamı nasip etsin inşallah.

Allah’ın iyiliği hepimizin üzerine olsun, sağlık ve iç huzuruyla kalın inşallah…

ismail tarafından

ismail — Sat, 22 Nov 2008 21:15:44 +0000

hak meshep 4 tanedir gerisi sapıklıktır aleviler tavşan yemezmiş hakkında ayetmi var bunun domuz hakkında ayet var tavşanı hiç duymadım

melek tarafından

melek — Thu, 02 Oct 2008 11:38:19 +0000

yaaaaaaaa biz hangi devirde yaşıoruz yapmayn bunu alevi sünni ayrımı yapılmaz artk bırakın insanlar birlikte yasasın benm canm yandı bu ayrm yüzünden lütfen artk bunu yapanlar geri kafalı insanlardır bana katılan varsa msnm Rockcikiz_66_06@hotmail.com ekleyn beni

c b tarafından

c b — Thu, 24 Apr 2008 10:11:03 +0000

her akşam güneşin batması yarın tekrar doğacağının müjdesidir batıdan da olsa

toprakerdem tarafından

toprakerdem — Tue, 08 Jan 2008 11:05:27 +0000

Selam sevgili dostlar…

Gerçekten hiç düşündünüz mü? Tek bir kitap varken, iki ayrı birbirini düşman ve kafir gören mezhep var. Ve karşılaştırıldığında bu mezhepler birbirinden gerçekten temel farklılıklar taşımaktadır.

Şiilik ve Sunnilik ayrımı peygamberin ölümü ile başlar. Şii ve Sunni olarak en keskin varlığını peygamberin ölümünden kısa bir süre sonra göstermiştir.

Peki şii ve sunniyi ayıran İslam’ı yorumlama şekli midir?
Şii ve Sunniler arasındaki savaşlar bu yorum farklılıklarından mı kaynaklanır?

Öncelikle şunu söyleyelim: ilk şii sunni ayrımının yaşandığı günlerde şiiler ve sunniler arasında hiçbir farklılk yoktu. Ne ibadet, ne düşünce olarak birbirlerinden farklıydılar.

Şii ve Sunni ayırımı, tamamiyle Muaviye’nin iktidar hırsına dayalıdır. Karşısında da Hz.Ali’nin hakimiyeti bırakmama isteği vardır.

Şii ile Sunniler arasındaki diğer tüm farklılıklar, zaman içerisinde birbirlerine olan tepkilerinden ve eski dinlerden getirilen alışkanlıklar ile oluşmuştur.

Yani bu ayrımın kaynağı Kur’an değil, yönetme isteği, yani maddedir.

İşin ilginç yanı; bugün şii-sunni ayrımına neden olan siyasi konularda bir görüş diğerini kabul etse bile bir birleşme mümkün değildir.

İşte gerçekler; maddeye göre böyle eğilip, bükülür.
saygılarımla…

toprakerdem2005@hotmail.com

Murat tarafından

Murat — Thu, 03 Jan 2008 13:30:40 +0000

Selam Şii ve Sünni Kardeştir.Bende bu iki mezhepden de değilim ve bu iki mezhepden olmak zorunda da değilim ama gerçek var ki Hz.Muhammedin vasiyeti Allahın ayetinde Hz.ALi velayet ya’ni veli seçilmişdir.