Elçiye, Resule, Peygambere itaat ne demektir ? yazısına yapılan yorumlar

Rıdvan Işık tarafından

Rıdvan Işık — Sun, 07 Feb 2010 15:44:36 +0000

Bu yazyı yazan/yayınlayan kardeşlerimizden Rabbimiz Razı olsun.Çok güzel bir yazı-çok beğendim,dinimiz evrensel bir dinken,uydurmacı zihniyet onu yerel-kısıtlı-seramanik bir ucube haline getirmeye çalışmakta,ve islamın bereketini,rabbimizin rahmetini baltalamaktadırlar.Bukadar mislüman varken islamın-Kur’anın şifasından yararlanamamazın nedeni bazı gelenekçi ve uydurmacı dinanlayışına sahip kişlerin itici ve şirk bulaşmış tutumlarıdır.Allah bu dini islamın papazlarından korusun.

ABDÜLHALIK tarafından

ABDÜLHALIK — Sat, 01 Aug 2009 17:58:19 +0000

Peygamberler arasında ayırım yapmak doğru değildir. Her gece okuduğumuz: “Amenerresulü” de “Allah’ın peygamberlerinden hiçbiri arasında ayırım yapmayız.” (Bakara 2/285) buyruluyor. Bu ifade onlara inanma, onların görevlerini hakkıyla yapmış olmaları, Allah tarafından görevlendirilmiş olduklarını kabul etme gibi yönleriyle ayırım yapmamadır.

ABDÜLHALIK tarafından

ABDÜLHALIK — Sat, 01 Aug 2009 17:53:23 +0000

ayrımcılıkla üstün olmayı birbiri ile karıştırmayalım hz.isa ve diğer peygamberler mirac hadisesinde görüldüğü üzere büyüklüğünü kabul edip arkasında namaz kılmışlardır hz.isa(a.s) resulullahı överek müjdelemiştir…

ABDÜLHALIK tarafından

ABDÜLHALIK — Sat, 01 Aug 2009 17:50:48 +0000

TÜM peygamberler Allah tarafından biz insanlığa gönderilmiştir. Hepsine iman eder, sever ve hürmet duyarız. Hepsi de bizim büyüğümüzdür, efendilerimizdir. Her hangi birine karşı ne sevgi eksikliğinde bulunur ne de iftira ederiz. Onlar Allah’ın kulları ve elçileridir. Mucizelerle donatılmışlar ve insanlara ilahi mesajı eksiksiz olarak sunmuşlardır. Her birinin kendine göre farklı bir konumu ve değeri vardır. Ancak son peygamber Efendimiz Aleyhisselam ise gerek bu dünyada gerekse Ahiretteki konumu itibarıyla diğerlerinden farklı ve üstündür.

ABDÜLHALIK tarafından

ABDÜLHALIK — Sat, 01 Aug 2009 17:49:59 +0000

ayrım tabi olmaz severiz bütün peygamberleri ama aralarında makam farkı vardır bu farkı göstermek ayrım değildir bütün peygamberlerew iman ediyoruz ama aralarında makam farkı vardır bu insanlarda da böyledir kim ALLAHIN emirlerini yerine daha çok getiriyorsa takvalı ise üstün odur hadisleri inkar etmeden konuşalım lütfen bunlar sahih hadislerdir ululazm peygamberleride diğer peygamberlerden üstündür ama ayrım yapılmaz hepsi peygamberdir….selametle

admin tarafından

admin — Thu, 30 Jul 2009 18:45:48 +0000

Abdülhalık bey şöyle söylemiş;

“Benimle benden önce gelen peygamberlerin misali birtakım evler inşa eden, onları iyi, güzel ve mükemmel yapan, ancak köşelerinden birinde bir kerpiç yeri bırakan bir adamın misali gibidir. İnsanlar dolaşmaya ve binayı beğenmeye başlarlar. ‘Şuraya da bir kerpiç koysan da bina tamam olsa’ derler. İşte o kerpiç benim” [Buhari-Kitabul Menakib- 1474]”

Haşa !!!

Hz. Peygamber asla Kuran’a muhalif bir söz söylemez. Kuran’ın, resuller arasında ayrım yapmayı yasaklayan açık emirlerinden sonra O hiç böyle bir söz söyler mi?

Güya Hz. Peygamber’i yüceltme amacıyla söylenen bu uydurmaları asla kabul etmeyiz. Gerek Hz. Muhammed gerekse ondan önce gönderilenlerin her biri görevlerini en güzel şekilde ifa etmiş tertemiz beşer ve resullerdir.

Selam hepsinin üzerine…

Esenlikle…

ABDÜLHALIK tarafından

ABDÜLHALIK — Wed, 29 Jul 2009 15:15:34 +0000

Benimle benden önce gelen peygamberlerin misali birtakım evler inşa eden, onları iyi, güzel ve mükemmel yapan, ancak köşelerinden birinde bir kerpiç yeri bırakan bir adamın misali gibidir. İnsanlar dolaşmaya ve binayı beğenmeye başlarlar. ‘Şuraya da bir kerpiç koysan da bina tamam olsa’ derler. İşte o kerpiç benim” [Buhari-Kitabul Menakib- 1474]

Hz. Muhammed (sav) yaratılmışların en değerlisi. Mahlûkatın en üstünü… Hem insanların hem de meleklerin en faziletlisi. Allah’ın habibi, son elçisi, temsilcisi. Değer bakımından en üst sıralamada Efendimiz (sav) gelir. Ondan sonra diğer peygamberler gelir.

HZ. Muhammed’e (sav) verilen bazı nimetler daha önce hiçbir peygambere verilmemişti. Bu da Hz. Muhammed’in Allah katındaki değerini ifade eder. Bunların bir kısmını şöyle sıralayabiliriz: Âdemoğlu nesillerinin en temizinden süzüle süzüle gelmesi. [Buhari Menakıp K.Sitte 12/394]

Her peygamber sadece kendi kavmine gönderilmiştir. Efendimiz (as) ise ‘kırmızılara, acemlere’ de, bütün insanlığa gönderilmiştir. Sadece tüm insanlığa değil cinlere de gönderilmiştir.

Diğer peygamberlerin şeriatının hükmü kalkmış iken, Efendimiz’in (sav) getirdiği hükümler kıyamete kadar geçerlidir.

Daha önceki peygamberlere ganimet helal değilken Hz. Muhammed’e helal kılınmıştır.

Bütün bir yeryüzü mescit kılınmıştır. Daha önceki peygamberlere mabet dışında ibadet imkânı tanınmışsa da bu çok sınırlı olmuştu.

Bir aylık mesafede olan düşmanın bile içine korku düşürülmesi suretiyle yardım olundu.

Şefaat etme yetkisi verildi. [Buhari-Müslim-Nesei K. Sitte 12/380] Yaratılışta peygamberlerin ilki, Müslümanların ilki (Zümer 39/11-12) gönderilişte sonuncusudur.

Dinini korunacağı güvence altına alınmıştır. [Hicr15/9]

Diğer peygamberlere ismiyle hitap edilirken, O’na ismiyle hitap edilmemiş, Kuran’da O’na, hayatına, yaşadığı kutsal beldeye yemin edilmiştir.

‘Cevamiül Kelim’ ile gönderilmiştir. Az kelimelerle çok anlamlı, hikmetli, veciz ifadelerde bulunma özelliğinin verilmesi.

Arzın hazinelerinin anahtarının verilmesi…

Ümmetinin en hayırlı ümmet kılınması… Geçmiş ve gelecek günahlarının bağışlanması…

İki omuzu arasında peygamberlik mührünün olması…

Kâfir olan şeytanının, Allah’ın yardımıyla, Müslüman olması (teslim olması)…

Su bulunmadığı zaman toprağın (teyemmüm yoluyla) temiz ve temizleyici kılınması…

Tüm peygamberlerden, O’na inanacaklarına ve yardım edeceklerine dair söz alması… (Ali İmran 3/81)

Hz. Peygamber’in geleceği Tevrat ve İncil’de geçiyordu.

Hz. Muhammed’e ahirette verilen üstünlükler

ÂDEMOĞLUNUN Allah’a en kerim olanıdır. Kıyamette ilk dirilecek, yerden ilk çıkacaktır. İnsanlar Allah’ın huzuruna geldiklerinde hatipleri olacaktır. Ümitlerini kestiklerinde onlara müjde verecektir. Kıyamette ‘Livâül Hamd=şükür sancağı’ Efendimizin (sav) elinde olacaktır. (Tirmizi K.Sitte 12/378) İlk şefaat isteyen ve bu duası kabul edilendir. (Müslim K.Fedail 10/43) Peygamberlere imam olacaktır. Kevser verilecektir. Diğer peygamberlere nazaran, tabileri (müminleri) en çok olacaktır. (K.Sitte 12/388) Sıratı ilk geçen ve Cennete ilk girecek kişidir. “Ben Kıyamet günü Cennetin kapısına gelip açılmasını isterim. Hazin (kapıcı melek) ‘Sen kimsin?’ der. Ben de, ‘Muhammed’im’ derim. Bunun üzerine; ‘Sana açıyorum. Senden önce kimseye açmamakla emrolundum’ der. (Müslim İman K.Sitte 12/396) Razı edilecektir. Ümmetinden dolayı büyük endişe duyan Efendimize Rahmeti Yüce Rabbimiz, Cebrail’i (as) göndererek der ki: “Ey Cebrail! Muhammed’e git ve söyle: Biz seni ümmetin konusunda razı edeceğiz, asla kederlendirmeyeceğiz. (Müslim İman K. Sitte 12/408)
Sonuç olarak

Konuyu İbnul Cevzi’nin eserinde geçen (sh.316) tatlı bir mukayese ile sonlandıralım: “İbrahim (as) putları kırmıştı. Peygamberimiz (sav) Hubel’i Kabe’nin tepesinden atmıştır . Sonra fetih günü üç yüz altmış puta işaret etmiş ve hepsi yıkılmıştır.

Hud’a (as) kavmine karşı batı rüzgârlarıyla yardım edilmişse, peygamberimizi de Saba rüzgârlarıyla yardım edilmiştir. Saba rüzgârı hendek günü düşmanlarını darmadağın etmiştir. Eğer Salih’in (as) devesi varsa, develer Hz. Muhammed’e secde etmiştir. Eğer Yusuf (as) güzel yüzlüyse, bizim peygamberimiz de ayın on dördündeki dolunay gibiydi.

Musa (as) için taştan su fışkırdıysa, peygamberimizin parmaklarından su fışkırmıştır. Bu daha şaşırtıcıdır. Çünkü su daima taştan çıkar.

Hurma kütünün böğürmesi ve Peygamberimize olan hasret ve sevgisinden ağlaması, Musa’nın hallerinden daha şaşırtıcıdır. Hz. Muhammed, ağacı çağırmış, o da yeri yara yara gelmiştir. Dağlar Davut’la (as) birlikte Allah’ı tespih etmişlerse, Peygamberimizin elindeki çakıllar Allah’ı zikretmişlerdir. Demir Davut için yumuşaksa, kaya da Peygamberimiz için yumuşamıştır.”

“O peygamberlerin bir kısmını diğerlerinden üstün kıldık. Allah onlardan bir kısmı ile konuşmuş, bazılarını da derece derece yükseltmiştir.” [Bakara 2/253]

Bu ayet, kişisel özellikler ve ilahi emirlerle muhatap olma derecesi açısından peygamberler arasında derece farklılığı olduğunu göstermektedir.

Kur’an’a baktığımız zaman ‘Ulul Azm’ peygamberleri görürüz. Bunlar Allah’ın dininin tebliğ ve tesisinde büyük gayretler sarf etmiş, ortaya çıkan güçlüklere ve düşmanlıklara göğüs germiş, kalpleri sarsacak sıkıntılar karşısında sabretmiş yüce insanlardı. Kuşkusuz bütün peygamberlerde bu özellik ve nitelik vardı ama bu durumla her peygamber imtihan edilmemişti. “Peygamberlerden azim sahibi olanların sabrettiği gibi sen de sabret.” [Ahkaf 46/35 ve Ahzap 33/7] ayetleri bu konuya değinmektedir

ugur tarafından

ugur — Sat, 21 Feb 2009 15:42:36 +0000

sukur ALLAHA bir yeni dinimiz eksikti onuda siz yaptiniz yaziktir ayiptir gunahtir siz peygamberi nerdeyse ret ediyorsunuz bu kadarda olmaz siz yahudilerden daha tehlikelisiniz be kardesim yine yahudiler belli onlardan uzak duruyoruz ama siz islamin altina gizlenmissiniz nifak tohumlari ekiyorsunuz mazallah siz tam bir bozguncusunuz ayetleri yarim yarim alipta isinize geldigi gibi agzinizda sakiz dolastirmayin olurmu ALLAH sizi islah etsin

cemil batur tarafından

cemil batur — Thu, 18 Dec 2008 04:28:31 +0000

Sayın Hattab Tahrim 11′i Musa’ya bağlamamız aslında eskimez dine bağlantıdır.
Neden vahye davet ediyor ve vahye uygunluk isteniyor.Sizler bu kurandan sorulacaksınız ayeti gereğince.
Allah peygamberimize buyurdu:Sen de sana indirilene tabisin.Ahzap 2.Bunun üzerine Ali İmran 79-80 i okursanız belli bir fikre sahip olursunuz.
Rabbimiz buyurdu:Biz kuranda hiç bir şeyi eksik bırakmadık.Bunun üzerine bizlerin zanda bulunması bizi şirke götürmez mi?O zan ki(kesin bir bilgi sahibi olmama durumu.Kesin bilgi ise sadece Kurandan elde edilebilir.) rabbimiz tarafında kınanmış sonunun hüsran olacağı bildirilmiştir. Mevzu olan konuda sizi Enam 161-162 ye davetimiz bundandır.Yoksa kimseyi itelemek değil,haddimiz de değildir.
İtaat edilecek emir sahiplerinin hanif olmasında ısrarcıyız.Bugün memleket yönetiminde bulunanların yaptıkları hepimizce malum.Emperyalist güçlerle dayanışmalı bazı projelerde yeralmaktadırlar.(BOP)gibi.Üstelik Eşbaşkanlıkla öğünür durumdadırlar.Yönetimde bulunanların ekserisinin sizin de tasvip etmediğiniz tarikat ilişkileri malumdur.Sanki Alah’ın birden fazla dini varmış gibi,Dinlerin uyumu projesine katılıp,bunda da Kuran hükümlerini esas almayıp, mevlananın sözlerini ön plana çıkararak,Peygamberimizin(s) düşmanlarının(ki peygamberimizi karalıyorlar.) amaçlarına hizmet etmektedirler.İnfak konusunu hakkıyla algılayamayıp halkımızı dilenci(kömür,gıda gibi yardımlarla) durumuna düşürürken kendileri burjuvazi bir yaşantı içine girebilmektedirler.Vs.Vs.
Biz Ahzap 67 deki pozisyon da kalmamak için ısrarcıyız ve seçimlerimizde dikkatli olmalıyız.
Bizi namaz ve zekat konusunda mahkemeye çekiyorsun.Yukarda bahsi geçen kişilerin hemen hepsi namaz kılmaktalar.Peki yaptıkları namazlarına ters düşmüyor mu?Size bir ayet vereyim.Allahu Teala burada da hükmünü koymuş, bu kişilere bağışlanma ve büyük bir ücret vaad etmiştir.Bu ayeti dikkatle okuyun,kimler var kimler yok. Ahzap 35.Vahiyden nasibini alamamış(Kuran bilincinden yoksun)kişilerin amelleri kendilerini kurtarmaya yetermi. Maun suresini de okuyun.Biz size bunun için Lika’dan bahsettik.
Kimin sözü Allah’ın sözünün önüne geçebilir.Vahy bize yeterlidir. Peygamberimiz konusunda da.Allah doğruyu söylemiştir.Çünkü Taha 7.
Selamlar.

cemil batur tarafından

cemil batur — Fri, 12 Dec 2008 06:16:55 +0000

SAyın Hattap yukardaki sözümüz üzre iletini yeniden değerlendirelim. Umarım özrümü kabul edersin.Gördüğün gibi bu sitede kişiler in söylemlerine vahye uygunluk aranarak cevaplar yazılmaktadır.
İbrahim’in (s) dini diye ayrı bir din yoktur.Ayetler de İbrahim’in(s) milleti vardır.Bu milletin fertleri bütün milletlerin içinden çıkabilir.(Yani Türk ,Alman, Rus,Japon, arap olabilir.)Yeterki vahye ulaşsın.İman etsin ve itaat(vahye uygun amel). Bu fertler Allah katında bir milleti oluştururlar.Allah bunlara hanıf milleti diyor. Özellikleri Allah’a müşrik değiller. BAKARA 135
İşte bu din ezelden kıyameteyalnızca Allah’a boyun eğenlerin dinidir. Yalnızca Allah’a halis kılınır. Allah’tan başka hüküm koyucu kabul etmez.
Bunun üzerine neden peygamber geldi.İbrahim 4 ve Nahl 36 yeterlimidir.
Gelelim konumuza Allah yolunda kimlerin ölebileceği bir önceki ve son iletinizde olduğu gibi sizin zannınıza bırakılmayıp bu konudada hükmü Allah Enam 160-162 ile koymuştur. 162 olabilmek için 161 i idrak etmek lazımdır.
Nisa 59′a geldiğimizde Peygamberimiz(sav.) yaşadığı dönemde zaten müminlerin emiri idi.Ayet ölümünden sonraki zaman içindir.Bu konudaki düşüncemizi hem bu forma hem de devleti kim yönetsin formuna ilettik.
Sanırım siz Peygamber’in(s)zamanında yaşamak isterdiniz.Lakin çok zorlu bir dönem olduğuna dikkatinizi çekerim. Yoksa siz peygamber’i(s) her görenin,her işitenin kurtulduğunu mu sanıyorsunuz.
Nuh’un(s) oğlunun babasının ahlakından, söylediklerinden, yaptıklarından haberi yokmuydu sizce.
Nuh’un ve Lut’un hanımları kadar kim kocalarına yakın olabilir, onlarında mı haberleri yoktu? oku bak sonları ne oldu.Tahrim 10.
Buna karşı Tahrim 11 de oku.Firavunun hanımı Musa’ya çok mu yakındı. 12 yide oku Meryem ne yapmış. Bu ileti daha bitmedi işe gidicem.
Selamlar.