1. Zaruret hali. Mesela bir şahıs Mushaf’ın suya batıp gideceğini veya yanmak üzere olduğunu görse abdestsiz de olsa, kurtarmak amacıyla Mushaf’a elini vurabilir.

2. Mushaf, kendisinden ayrı olmalıdır. Mesela bir kese içinde veya çanta içinde veya kağıda veyahut mendile sanlı olursa abdestsiz olarak dokunabilir ve taşıyabilir. Ama kendisine bitişik cildi içinde veyahutta satımı esnasında ayrıca bir pazarlığa tabi olmadan kendisiyle birlikte satılan bir kabın içinde bulunursa abdestsiz olarak dokunulamaz ve taşınamaz. Ayrı bir pazarlığa tabi olmadan kendisiyle birlikte satılan bu kap ayrı da olsa “Müftabih” görüşe göre hüküm değişmez.

3. Buluğ çağma gelmemiş çocuk, öğrenmek amacıyla abdestsiz olarak Mushaf’a dokunabilir. Bunda, zorlukların giderilmesi prensibi gözönünde tutulmuştur. Ama buluğa ermiş bir insan veya hayız halini geçirmekte olan bir kadın, öğretici de olsa öğrenci de olsa Mushaf’a dokunamaz.

4. Mushaf’a dokunacak şahsın müslüman olması gerekir. Müslüman birinin gücü yettiği takdirde “gayr-i müslim” bir şahsın Mushaf’a dokunmasına fırsat ve imkan vermesi helal olmaz. İmam Muhammed, gusül yaptıktan sonra “gayr-i müslim”in Mushaf’a dokunmasının caiz olduğunu söylemiştir. Gayr-i müslim’e Kur’anı muhafaza ettirmek, yukarıdaki şartlara uygun olduğu takdirde caiz olur. Zira abdest alıp da temizlenmeyen birinin, vücudundaki organlardan herhangi biriyle Mushaf’a dokunması helal değildir.

Kur’an-ı Kerim’i ezberden okumak, abdestsiz olarak da caizdir. Cünüp kimselerin ve hayızlı kadınların ezber de olsa okumaları haramdır. Kur’an-ı Kerim’i ezberden okuyacak birinin, abdestsiz ise abdest alması müstehabtır. Şunu da hatırlatmakta yarar vardır kanısındayım: Kur’an-ı Kerim tefsirlerine abdestsiz olarak dokunmak mekruhtur. Fakat hadis ve fıkıhla alakalı diğer kitaplara abdestsiz olarak dokunmak, ruhsat kabilinden’caizdir.
bkz: http://www.multeka.com/konu/ta.....hukmu.html

Bazı yorumları okuyorumda,insanların kafalarını karıştırmakla suçluyorsunuz.

BAK BİRŞEY SÖYLİM SİZLERE;
KUR’ANI YETERLİ GÖREN BİZ HANİFLER SİZİN GİBİLERİNİN PUTLARINI BİR BİR KIRACAĞIZ VE İBRAHİMİN YAPTIĞI GİBİ BÜYÜK PUTU BOYNUNUZA ASACAĞIZ…

BİZLER AZINLIĞIZ ÇOK DOĞRUUUUUUUU

AMA ÖNCÜLER OLARAK İNŞAALLAH KALACAĞIZ..

ANLAYAN ANLADI
MANASI ÇOK DERİN :))))

فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْءَانَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ
الرَّجِيمِ
selametle.

yani melekler o saklı kitaptan bazı bilgiler alarak Hz. Muhammed’e getirmişlerdir. Kurân o saklı kitap değil, o saklı kitaptan alınmış bilgi sızıntılarıdır. Bu ne sacma bir düsünce sanki kuran müstakil bir kitap degilde tevratin kopyasi, ondan alinti gibi ifade edilmis, Kurani kerim basli basina kendine has Allahü teala tarafindan Peygamber efendimize (S.a.v)vahy edilen bir kitapdir. Elbette cebrail tarafinda nakil edilmistir. ama tevratta, incilde, kuranda Allah kelamidir, ama sizin ifadenize yada kelime oyunlariniza göre alinti, kopya gibi algilaniyor. Dine hizmet edecekseniz saf ve cahil müslümanlarin kafasini bulandirmayin, yoksa sizde islamiyetin icindeki YEHOVAS; PROTESTAN larmisiniz.

Aradığınız/bulamadığınız soruyu belirtseydiniz bilgimiz dahilince yardımcı olmaya çalışırdık. Serzenişte bulunmanıza gerek yoktu…

Olur olmaz söz söyleme, bu mümin kimseye yakışmaz zaten. Yakışanı iddiana delil getirmektir. Bak, adam açıklamış, delillerini saymış… Hatta yazının sonunda aynı görüşe ilişkin benzer bir makale linki de verilmiş. Haydi sen de düşündüğünü delillerinle izah eyle…