Kuran’a Abdestsiz Dokunmak yazısına yapılan yorumlar http://www.aliaksoy.net/2008/04/12/kurana-abdestsiz-dokunmak/ www.aliaksoy.net Wed, 07 Jan 2009 17:42:18 +0000 http://wordpress.org/?v=2.2.2 kamil tarafından http://www.aliaksoy.net/2008/04/12/kurana-abdestsiz-dokunmak/#comment-8104 kamil Wed, 24 Sep 2008 15:05:35 +0000 http://www.aliaksoy.net/2008/04/12/kurana-abdestsiz-dokunmak/#comment-8104 ne oldu, soysuz bir davanın savunucusu olarak 1400 yıllık islam tarihinde gelip geçmiş islam ulemasından BİRTANECİK dahi olsada delil getiremediğin için çok mutlusundur sanırım acaba bu itikad üzere iken, saptırdığın bu kadar insanın vebali ile geceleri nasıl uyuyabiliyorsun şaşılacak iş vallahi tabii vicdanı olanlar açısından konuşuyorum. ayrıca şunu söyleyeyim iyi dinleyin; sitenizin sağ alt tarafında "en çok indirilen dosyalar" bölümünde üçüncü sırayı 'elmalı tefsiri' alıyor lütfen ama lütfen gözünüzden at gözlüklerini çıkartın, gölünüzdeki nifakı ve cehaleti bırakarak o kitabın vakıa suresindeki konu ile ilgili ayeti celileye bakın ama gerçekten bakın aynen şöyle yazıyor: 79. Öyle ki temiz olanlardan başkası ona el süremez. Buradaki nefiy (olumsuzluk), nehiy (men etmek) mânâsınadır. Yani temiz olmayan kirli eller Ona dokunmasın, ancak maddî ve manevî pisliklerden, kötülükten ve necasetten temizlenmiş imanlı ve abdestli kimseler ona dokunsun. Bu âyet sebebiyledir ki, fıkıhta cünüp iken Kur'ân okunamayacağı ve abdesti olmayanın mushafa el süremeyeceği beyan edilmiştir. buna göre itikat ve amelinizi düzeltin veya aleyhinize delil olduğu için onuda hemen listeden kaldırıp aleyhine bir düzine reddiye yazın. :-) tessüflerimle.... ne oldu, soysuz bir davanın savunucusu olarak 1400 yıllık islam tarihinde gelip geçmiş islam ulemasından BİRTANECİK dahi olsada delil getiremediğin için çok mutlusundur sanırım acaba bu itikad üzere iken, saptırdığın bu kadar insanın vebali ile geceleri nasıl uyuyabiliyorsun şaşılacak iş vallahi tabii vicdanı olanlar açısından konuşuyorum. ayrıca şunu söyleyeyim iyi dinleyin; sitenizin sağ alt tarafında “en çok indirilen dosyalar” bölümünde üçüncü sırayı ‘elmalı tefsiri’ alıyor lütfen ama lütfen gözünüzden at gözlüklerini çıkartın, gölünüzdeki nifakı ve cehaleti bırakarak o kitabın vakıa suresindeki konu ile ilgili ayeti celileye bakın ama gerçekten bakın aynen şöyle yazıyor:
79. Öyle ki temiz olanlardan başkası ona el süremez. Buradaki nefiy (olumsuzluk), nehiy (men etmek) mânâsınadır. Yani temiz olmayan kirli eller Ona dokunmasın, ancak maddî ve manevî pisliklerden, kötülükten ve necasetten temizlenmiş imanlı ve abdestli kimseler ona dokunsun. Bu âyet sebebiyledir ki, fıkıhta cünüp iken Kur’ân okunamayacağı ve abdesti olmayanın mushafa el süremeyeceği beyan edilmiştir. buna göre itikat ve amelinizi düzeltin veya aleyhinize delil olduğu için onuda hemen listeden kaldırıp aleyhine bir düzine reddiye yazın. :-) tessüflerimle….

]]> admin tarafından http://www.aliaksoy.net/2008/04/12/kurana-abdestsiz-dokunmak/#comment-8077 admin Fri, 19 Sep 2008 21:02:04 +0000 http://www.aliaksoy.net/2008/04/12/kurana-abdestsiz-dokunmak/#comment-8077 Selam Kamil; Aramızdaki fark şu: Sen Kuran üzerine yemin edemezsin. Sen "muteber kitaplar" üzerine yemin et. Muhabbetlerimle... Selam Kamil;

Aramızdaki fark şu:

Sen Kuran üzerine yemin edemezsin. Sen “muteber kitaplar” üzerine yemin et.

Muhabbetlerimle…

]]> kamil tarafından http://www.aliaksoy.net/2008/04/12/kurana-abdestsiz-dokunmak/#comment-8076 kamil Fri, 19 Sep 2008 20:40:08 +0000 http://www.aliaksoy.net/2008/04/12/kurana-abdestsiz-dokunmak/#comment-8076 ali ne oldu yorumumu yayınlamadın dokundumu tabiki dokunacak çünkü kalbinde nifak hastalığı var hakkı kabul edmiyorsun şu abdestsiz kur'an-ı kerime dokulduğuna dair muteber kitaplardan delil getir bakalım görelim nerde yazıyormuş, bu konuda çok ısrarlıyım tabi cesaretin ve birikimin varsa. fakat senin gibi her konuya aklı ile çözüm bulmaya çalışan aklının ermediğini kabul etmeyen yeni yetmelerden olmasın selefi salihinden fazla değil bir kaç delil getir bundan sonra ömrümün sonuna kadar bu davayı savunacağıma kur'anı kerim üzerine yemin ederim..... ali ne oldu yorumumu yayınlamadın dokundumu tabiki dokunacak çünkü kalbinde nifak hastalığı var hakkı kabul edmiyorsun şu abdestsiz kur’an-ı kerime dokulduğuna dair muteber kitaplardan delil getir bakalım görelim nerde yazıyormuş, bu konuda çok ısrarlıyım tabi cesaretin ve birikimin varsa. fakat senin gibi her konuya aklı ile çözüm bulmaya çalışan aklının ermediğini kabul etmeyen yeni yetmelerden olmasın selefi salihinden fazla değil bir kaç delil getir bundan sonra ömrümün sonuna kadar bu davayı savunacağıma kur’anı kerim üzerine yemin ederim…..

]]> kamil tarafından http://www.aliaksoy.net/2008/04/12/kurana-abdestsiz-dokunmak/#comment-8070 kamil Fri, 19 Sep 2008 13:49:54 +0000 http://www.aliaksoy.net/2008/04/12/kurana-abdestsiz-dokunmak/#comment-8070 cehaletin bukadarınada pesssss. bre densiz bir insanda bu kadar tutarsızlık olurmu? bir yazında kur'anı hakkılyla anlayabilmek için sarf-nahiv, belağat (inşaallah bunların nedemek olduğunu biliyorsundur)bilmeye gerek yok diyorsun ama burada "layemessühü' kelimesinin 'la'sı nafiye mi nahiye mi olduğundan bahsediyorsun, bu nahiv ilmi değilde ya ne? madem bunlar kur'anı anlamak hususunda gereksiz bunlar olmadanda anlaşılır madem neden laf kalabalığı yapıyorsun, bu bir. ikincisi; bir biri ile alakası olmayan ayetleri katıp karıştırıp kendi fasit davana delil çıkarmayı nekadarda benimsemişsin vakıa suresindeki bu ayet, Kur'an-ı Kerim'in şeytanların indirmesi olmaktan münezzeh olduğunu bil­dirmek için serdedilmiştir. Ayrıca sure (Vakıa suresi) Mekkîdir. Mekkî su­relerin üzerinde durduğu en önemli husus tevhid, ahiret ve peygamberlik gibi dinin esasına taalluk eden itikadi hususları yerleştirmektir. Fer'î hükümler ise, daha çok Medenî sürelerdedir.Kur’an’a abdestli olmayanın dokunmaması islam alimlerinin icma'ı ile sabittir. utanmadan birde diline imamı gazaliyi doluyorsun acaba açıp baktınmı onun kitabında "abdestsiz dokunabilirsin" yazıyormu? ayrıca o zat senin aklının bir türlü basmadığı mezheplerden şafii mezhebine mensuptur haberin varmı? İbni Habban ve ashab-ı sünenin tesbit ve rivayet ettiklerine göre, Resulullah (sav), Yemen halkına yazdığı mektupta, «Kur'anı ancak abdestli kimseler eline alabilir.» buyurmuştur. fukahanın kahir ekseriyeti da böyle hükmetmişlerdir. Sahabilerin çoğu da çocukları­na Kur'anı ellerine alacakları zaman abdest almalarını emrederlerdi. İmam Malik'in Muvatta'mda, İbni Hıbban'ın Sahih'inde rivayet ettiklerine göre Rasulullah (s.a.) Amr İbni Hazm'a yazdı­ğı mektup (ferman) da "Kur'an'a ancak temiz olan dokunabilir." demiştir. Ebu Davud'un Merâsil'inde ve diğer Sünen sahiplerinin kitaplarında rivayet ettiklerine göre Zührî "Ben Amr bin Hazm'ın sahifesinde Rasulullah'ın "Kur'an'a ancak temiz olan dokunabilir." dediğini okudum" demiştir. Darakutnî de bunu Amr bin Hazm, Abdullah bin Ömer ve Osman bin Ebi el-Ass'dan muttasıl senedle rivayet etmiştir. en iyisi sen git davul zurna ile uğraş bel'amlardan olma, aklının ermediği işlerle uğraşma hiç sahabe, tabiin hayatı okumadın mı? ne bu müftülüğe hevesin koca islam ümmeti uleması ile sulehası ile ittifak ettiği meselelere ihtilaf etmekle kendini akıllı mücahit mi zannediyorsun. biliyorsan konuş bilmiyorsan dinle kopyala yapıştır müftülüğünü bırak. kardeş tavsiyesi.... cehaletin bukadarınada pesssss. bre densiz bir insanda bu kadar tutarsızlık olurmu? bir yazında kur’anı hakkılyla anlayabilmek için sarf-nahiv, belağat (inşaallah bunların nedemek olduğunu biliyorsundur)bilmeye gerek yok diyorsun ama burada “layemessühü’ kelimesinin ‘la’sı nafiye mi nahiye mi olduğundan bahsediyorsun, bu nahiv ilmi değilde ya ne? madem bunlar kur’anı anlamak hususunda gereksiz bunlar olmadanda anlaşılır madem neden laf kalabalığı yapıyorsun, bu bir. ikincisi; bir biri ile alakası olmayan ayetleri katıp karıştırıp kendi fasit davana delil çıkarmayı nekadarda benimsemişsin vakıa suresindeki bu ayet, Kur’an-ı Kerim’in şeytanların indirmesi olmaktan münezzeh olduğunu bil­dirmek için serdedilmiştir. Ayrıca sure (Vakıa suresi) Mekkîdir. Mekkî su­relerin üzerinde durduğu en önemli husus tevhid, ahiret ve peygamberlik gibi dinin esasına taalluk eden itikadi hususları yerleştirmektir. Fer’î hükümler ise, daha çok Medenî sürelerdedir.Kur’an’a abdestli olmayanın dokunmaması islam alimlerinin icma’ı ile sabittir. utanmadan birde diline imamı gazaliyi doluyorsun acaba açıp baktınmı onun kitabında “abdestsiz dokunabilirsin” yazıyormu? ayrıca o zat senin aklının bir türlü basmadığı mezheplerden şafii mezhebine mensuptur haberin varmı?
İbni Habban ve ashab-ı sünenin tesbit ve rivayet ettiklerine göre, Resulullah (sav), Yemen halkına yazdığı mektupta, «Kur’anı ancak abdestli kimseler eline alabilir.» buyurmuştur. fukahanın kahir ekseriyeti da böyle hükmetmişlerdir. Sahabilerin çoğu da çocukları­na Kur’anı ellerine alacakları zaman abdest almalarını emrederlerdi.
İmam Malik’in Muvatta’mda, İbni Hıbban’ın Sahih’inde rivayet ettiklerine göre Rasulullah (s.a.) Amr İbni Hazm’a yazdı­ğı mektup (ferman) da “Kur’an’a ancak temiz olan dokunabilir.” demiştir. Ebu Davud’un Merâsil’inde ve diğer Sünen sahiplerinin kitaplarında rivayet ettiklerine göre Zührî “Ben Amr bin Hazm’ın sahifesinde Rasulullah’ın “Kur’an’a ancak temiz olan dokunabilir.” dediğini okudum” demiştir. Darakutnî de bunu Amr bin Hazm, Abdullah bin Ömer ve Osman bin Ebi el-Ass’dan muttasıl senedle rivayet etmiştir. en iyisi sen git davul zurna ile uğraş bel’amlardan olma, aklının ermediği işlerle uğraşma hiç sahabe, tabiin hayatı okumadın mı? ne bu müftülüğe hevesin koca islam ümmeti uleması ile sulehası ile ittifak ettiği meselelere ihtilaf etmekle kendini akıllı mücahit mi zannediyorsun. biliyorsan konuş bilmiyorsan dinle kopyala yapıştır müftülüğünü bırak. kardeş tavsiyesi….

]]> ibrahim güler tarafından http://www.aliaksoy.net/2008/04/12/kurana-abdestsiz-dokunmak/#comment-6477 ibrahim güler Wed, 30 Apr 2008 02:12:53 +0000 http://www.aliaksoy.net/2008/04/12/kurana-abdestsiz-dokunmak/#comment-6477 saygıdeğer hocam.öncelikle Allah ın rahmeti,bereketi,ihsanı siz ve cümle inananların üzerlerinize olsun amin.12 nisan 2008 tarihli''Kuran'a Abdestsiz Dokunmak''başlıklı ayrt meallari ve yorumlarınızı okudum,istifade ettim.Ancak hemen hemen bütün meallerde aynı olmakla beraber, sizden farklı olarak prf.dr.Süleyman Ateş'in 05/06 ayeti kerimede ki yorum farkı şu:başlar mesh edildikten sonra ayakların da meshedilmesi.ve yine Süleyman Ateş aynı ayeti tefsirinde şöyle yorumluyor:abdest alırken yıkanan uzuvların,teyemmüm edilmesi gerektiği zaman meshedilmesi,abdest alırken meshedilen uzuvların ise hiç bir işleme tabi tutulmaması bir yorumda bulunuyor.bu konuda daha geniş bir açıklama yapabilirmisiniz?Allah c.c.razı olsun.sizin gibilerin sayılarını arttırsın.amin. saygıdeğer hocam.öncelikle Allah ın rahmeti,bereketi,ihsanı siz ve cümle inananların üzerlerinize olsun amin.12 nisan 2008 tarihli”Kuran’a Abdestsiz Dokunmak”başlıklı ayrt meallari ve yorumlarınızı okudum,istifade ettim.Ancak hemen hemen bütün meallerde aynı olmakla beraber, sizden farklı olarak prf.dr.Süleyman Ateş’in 05/06 ayeti kerimede ki yorum farkı şu:başlar mesh edildikten sonra ayakların da meshedilmesi.ve yine Süleyman Ateş aynı ayeti tefsirinde şöyle yorumluyor:abdest alırken yıkanan uzuvların,teyemmüm edilmesi gerektiği zaman meshedilmesi,abdest alırken meshedilen uzuvların ise hiç bir işleme tabi tutulmaması bir yorumda bulunuyor.bu konuda daha geniş bir açıklama yapabilirmisiniz?Allah c.c.razı olsun.sizin gibilerin sayılarını arttırsın.amin.

]]>